景德镇陶瓷大学退休教授钟莲生发了《给中国陶瓷界的一封公开信！》，引起了争论，这是正常现象。
俗话说得好：“鼓不敲不响，话不说不明”。有些东西只有在争鸣中才能明朗。艺术要百家争鸣，更要百花齐放，这样才有利于发展。
巧哥针对钟莲生先生的《给中国陶瓷界的一封公开信！》，也写了《退休教授为何痛批全国美展陶瓷展》，巧哥的文主要是批艺术界的不正之风，就是钟莲生所说的“围绕在政府周边的有些专家学者，看上去冠冕堂皇，实则浅薄虚浮。因为中国当前文化界的浮躁和腐败是有目共睹的，专家、学者、教授、大师都变得非常廉价了，有些人靠攀附权贵混社会，而且这方面的本事还特别大，民国时期知识界的任能选贤之风已荡然无存。”
当然还批了官员评大师、老板评大师等歪风。并列举事实，用事实来说话。
有一位叫王崇东的写了篇〔驳《给中国陶瓷界的一封公开信！》〕，在该文中一方面批钟莲生是竖大捧，另一方面自己也竖起了大捧，他说钟莲生“更是显得自己无知”，他针对钟莲生的“而且经过了170多年的发展，在工艺进步的推动下，已经形成了完全能和国画油画相媲美的艺术表现形式，并且其艺术表现力远大于国画，甚至超过油画----”说“算来也就是最近200来年的历史，世界公认这一时期恰好是中国陶瓷发展史上最为衰败没落的时期，因此它什么也不能代表。”
这就不是钟莲生先生无知了，而是你王崇东先生狂妄与无知。
你说的“算来也就是最近200来年的历史，世界公认这一时期恰好是中国陶瓷发展史上最为衰败没落的时期，因此它什么也不能代表。”许多业内人士问你有什么根据，从哪里得来的结论？有人骂你是胡说八道。
王崇东说:“这是您人品低俗和人格堕落的表现。虽然您用所谓的‘混混’来掩盖，但明眼人都知道您说的就是白明先生，他可是中国现代陶瓷艺术教学体创建者一一中央工艺美术学院(今清华美院)陶瓷系的现任主任、教授、博导、中国美术家协会陶瓷艺委会主任。相信这其中任何一个荣誉都可以甩您几条街。”
巧哥问，你这样说70多岁的钟老先生“人品低俗和人格堕落”，难道你就不是人品低俗和人格堕落吗?
一分为二地说，钟莲生说人家“混混”是不对的，但他说的社会现象，你拍拍自己的良心说说是不是事实？
你也是位教授，你说白明先生的其中任何一个荣誉都可以甩钟莲生先生几条街，这些都不是荣誉，只是单位职务职称和协会的“官位”，难道艺术水平都是用职务与官位来衡量的吗？
我相信白明先生也不会这样认为。因为衡量一个人的艺术水平，是用作品来说话的。请问白明先生的作品能甩钟莲生先生几条街吗？
王崇东先生，有业内人士说你的作品就在这次展中，说你如此急着出来发声，是在捧人家的臭脚。
这个我就不好评说，但巧哥认为你身为教授，如此涵养，又怎能教育出好学生?
你入选大作《悠然天地间》，几位知名的艺术家对巧哥说看不懂，连知名的艺术家都看不懂，这是何等高深的大作?
不知评委们是怎么看懂的，能不能给大家解解惑?
记得巧哥小时候，村里有位大伯见我说:“听说你认字很厉害，我写个字给你认。”
于是他拿了一根树枝在地上乱划一气，然后问我什么字?我说这不是字，他说:“扯蛋，这是扭扭××(家乡土话)的×字。”回家说给父亲听，父亲笑了，说他没读过书，是个文盲。
当今，艺术界出现了很多怪现象，比如不比才气比名气，证书比作品多;不搞艺术搞关系，实现作品价更高;拉帮结派互捧场，形成利益链;兜着文化耍流氓，作品就是让你看不懂，从而制造了数不胜数的异于常态的艺术品。
当前有人说我“怪”，我就“当代”，这难道不是很浅薄？不是灵魂的苍白与精神的虚无?
一位业内人转了这个，说是一位陶艺权威人士的话:“钟老师说的也有失偏颇，对陶艺圈对问题的根源没有说清楚。也对现代陶艺有误解和不理解。现代陶艺重艺术性，人文性和思想性，而工艺美术注重传承，强调技术和工艺，注重装饰语言。而缺乏原创性，思想性语言。原本就是两个发展轨道，将艺术与工艺美术混为一谈就不妥，首先针对的概念不同，何谈后面的逻辑关系……老先生的文章反映出对艺术和当代陶艺理解和认知的不足，也具有普遍现象，看来吾辈更加任重道远……”
可见这位权威人士并不权威，说钟老师有失偏颇，他的观点就更加偏颇，工艺美术只注重传承，强调技术和工艺，而缺乏原创性、思想性?
我相信工艺美术界的人都不会同意，就连我这个不是工艺美术界的人也觉得这种观点很荒谬。
艺术是相通的，“下里巴人”也好，“阳春白雪”也好，都有原创与思想性。
再说，现代陶艺就一定有艺术性、人文性和思想性?那你说说王崇东先生的《悠然天地间》艺术性、人文性和思想性在哪里?
如此树派分营，我们的艺术发展的确任重而道远。
最后借用一位老艺术家的话来结尾：“说工艺美术就没有思想性语言，缺乏原创性，这样的说法无聊。”