一 “残缺肌理”的概念
所谓“残缺肌理”是指淹没器体而过分突出的肌理，不合器体性格的装饰肌理，不在规范部位的肌理效果，破坏规范空间形体的肌理效果等反规范肌理。
二“残缺肌理”的存在形式
概略的说“残缺肌理”分自然性肌理和人工性肌理，也称材料性肌理和制作性肌理，前者主要是指受控于工艺制作时不经艺术家之手已存在着的肌理组织， 如：石纹、木纹、布纹或纸纹以及烧造中的技术因素而产生的纹理，如泥釉化学成分、胚体釉层物理指标、窑温气氛、冷却速度等等：后者主要受控于操作者即陶艺家， 由操作主体有意识地作用制品表面而造成的纹理组织，如： 刻划、镂雕、堆贴、刮削、揉捏、拍击、挤压、模印、打磨、彩绘等， 由于其取决于陶艺家的直接作用，故显示着人工性。
残缺肌理的存在形式有许多种，最普通做法是用实物在湿润的泥土上压下肌理，产生凹凸的图案或花纹，例如粗糙的石块、树皮、有凹凸纹的麻布、人或动物的手印、 以及玩具、金属等等可以想象得到的，都可拿来试试， 其他做残缺肌理的方法也有很多种，例如利用化妆土做出的龟裂肌理、缩釉肌理、撕裂胚体形成的断面肌理、在泥土中混入沙砾或陶渣形成的粗糙表面或是加入任何物质达到不同效果的肌理等等独特的肌理效果。
丰富多样的肌理语言尽情地诠释着创作者的情感或作品本身的特质， 为陶瓷创作留下了极大的开拓空间。
三“残缺肌理”体现的审美价值
肌理的审美本质在于人的本质力量的感情显现。而“残缺肌理”肌理更是注重了创作者的个性的体现，它反叛于墨守陈规的利用规范肌理精雕细刻， 而是创作者用来更直接的体现自我特色，使其作品更具有浓重的个人色彩， 由于其不守陈规，抽象活跃，使得观赏者在欣赏的时候更是“仁者见仁， 智者见智”的一种关照自我的互动活动，这是由于“残缺肌理”的审美性能价值所决定的。
1、视觉价值
可以是具体的峦峰叠嶂，也可以是抽象的心灵呐喊，感情宣泄。 “残缺肌理”的视觉形态与具像保持一定距离， 使观赏者在欣赏的同时发挥自己的想象力， 使艺术观赏活动变成自我关照的创作活动，非模拟性的视觉肌理心态，诱导欣赏者穿过物理领域并忘记它的存在，使作品充满独特的魅力。
2、心理价值
“残缺肌理”的非平衡结构模式，具有强烈的形式意味和激活力， 知觉对这种简洁完美“形”的追求构成完形压强。真正的艺术就是通过艺术形象造成有效的刺激力，强化审美主体的情感体验。
3、创造价值
“残缺肌理”的自由创造性和丰富多样性常常能启发创造者的灵感，刺激其创作欲望。对于创作者有着积极的作用。其独特性丰富着陶瓷的语言，倘若一味追求完美肌理将会使艺术创作的路变得狭窄， 使艺术语言单调乏味。
四“残缺肌理” 体现在现代陶瓷艺术中的可用性
被称为“缺陷肌理中的完美创作者”吕品昌的陶艺作品一反以往陶瓷艺术所存在的细腻、规整、纯熟的创作追求习惯， 他的陶艺作品还是根据他那独有的， 新创的“缺陷肌理”理念， 在创作中大胆的引入过去作者避开的缺陷、塌陷、 曲扭、斑点、欠釉、釉泡、针孔等陶瓷外观缺陷，通过他的思维转换和手下处理发掘出这些缺陷本身所潜在的生命强力，构成了一个奇幻、幽默、静穆、恬淡的美学世界，使观众冲破了传统欣赏空间的束缚， 获得更广阔更赋予想象更刺激愉悦的艺术感受。
现代生活已提出了反思和批判技术肌理观的要求，而现代艺术的实践已在追随它的要求，现代陶艺便是应现代审美要求揭竿而起的艺术实践。它的艺术成就和审美特征很大程度是在逆反唯技术肌理观的前提下获得的。在材料方面，它不问粗细优劣， 而强调和关注质地个性； 在工艺方面， 它不重技术的规定，而重技术的肌理效果。常常有意识地利用反技术的残缺肌理：在装饰制作l方面，追求肌理效果的随机性和偶然性。保持并显露手工制’作痕迹： 在造型方面，它不完全强调规整有序，对称比例，而重视发掘空间形态的潜能，甚至有扭曲、变形和镂空的空间形态。总之， 陶瓷肌理的丰富性潜能在现代陶艺中被充分地显露再展示出来，使作品本身获具内涵的多义性。现代陶艺为主体的人提供了丰富的开敞的审美环境， 为主体的人提供了关照自身， 关照自然的对象。 “残缺肌理”在现代陶艺作品中被广泛运用，拓宽了陶艺者在创作时的思路，手法以及表达方式，使更多优秀作品摆脱束缚， 更好地表达创作者思维感观， 也给了广大欣赏者更多的欣赏品位的余地及想象的空间， 为创作者和欣赏者及作品三者之间更加拓宽了桥梁。
五“残缺肌理”在现代陶瓷应用中的局限性与发展性
“残缺肌理”虽然在个性化的陶艺创作中被广泛论同和运用，然而在审美情趣日趋多员化的今天，残缺肌理虽然有着极其丰富的艺术语言， 然而却依然未被广泛应用于日用陶瓷中。工业化陶瓷生产追求陶瓷制品表面·的完美肌理是无可厚非，而且是非常必要的。因为自然界的规律及人的有目的的活动的基础，人的社会活动只有在符合客观世界的规律性的情况下才能获得成功。规律、规整、光洁、匀静的釉面肌理美与人们对陶瓷材料和工艺的把握直接相关。其所依赖的高技术正是人对客观世界规律认识的结品，但是，合规律性之真本身并不就是美， 只有当它“为人所创造性地加以掌握和运用的时候， 它那与人的目的性相一致的感情具体的存在形式， 具有了体现人的创造智慧，才能和力量的意义。因而唤起了人的美感，成为审美的对象。 ”可见，合规律性的技术必须为人创造性的掌握运用、 并按人的目的创造出与其一致的感性存在形式即技术产品时才有可能转化为美。
所以适度的应用残缺肌理也可以为工业陶瓷注入新的元素，因为人们期待的审美活动是获得自由情感表现和丰富情感表现，所以是否能在满足日用陶瓷提供实用效能之外，也可以适度加入使用宣扬个性，独特创新残缺肌理，使工业化陶瓷不再流于拘谨束缚之中，而是充满自身独特语言，避免千第一律。
“缺陷肌理”以其独特的艺术语言在非实用性。陶艺创作中得到普遍认同，然而，在日用陶瓷这块广大的领域却并未得到认可， “我国生产陶瓷的三个重点省，绝大部分是日用陶瓷厂， 或是以生产日用陶瓷为主”， 由此可见， 日用陶瓷在我国仍占着主导地位， 因此如何继续拓宽“缺陷肌理”的发展空间，将其与陶瓷创作以及工业化陶瓷做一个适度的结合将是陶瓷工作者继续探索的道路。