1、
相对于即有的某一类当代性观点，即认为艺术的核心张力与价值在于其批判性，我更加愿意期待艺术，特别是陶瓷艺术的叙述性。在批判性中我们迟早会把艺术再次流于形式主义和浅薄。叙述性不是，它将能够把艺术的精神本体，通过情节，哪怕是结构与笔墨所体现的情节，充分呈现出来。
2、
而可悲的是，陶瓷艺术在景德镇，就算仅仅考察绘画一门，也绝大部分不具有切实的叙述能力，人们在乎的是精神仿像的结构深度，在一种断裂的历史文本中，努力寻找着只言片语与虚情假意。那些精致的历史文本的赝品，被长篇累牍地烧制出来，充饰着当下同样苍白无力的文化戏台，伪造着关于文明的进化论。
3、
毫无疑问，当下我国对文化的景观性追求，堪比亩产万斤的癫狂时代。这直接毒害了陶瓷这一文化母语的发音标准。一批疯狂的景观信徒，以工艺技巧为惟一法理依据，就快将陶瓷艺术联接真正历史母体的神经挤断。这一后果将是灾难性的：不会再有人，能够通过陶瓷这一文化母语，追溯出古老文明的历史原貌。
4、
景德镇缺乏设计，缺乏创意吗？这是个不折不扣的伪命题。基于语言创新的设计，是现代主义的思维，而上个世纪60年代人们就发现没有不可穷尽的新语言可以被创造，这宣告了现代主义死亡。艺术并不会消亡，但一个时代，总会适可而止。正如以电子品为艺术的乔布斯，并非现代主义的，追求极致内在体验的乔氏，纯粹起步于后现代主义，并且一举穿越了后现代。这是许多人并没有看到的一点，作为艺术家，乔布斯将精致的个体体验纳入电子作品，成就了“苹果”的传奇。而相比较，景德镇缺乏的，正是对陶瓷的极致的内观，这是每个陶瓷手工者将手工推向极致的心灵关键！
5、
历史必将认可这一艺术史脉络：从美学和艺术的流变角度来说，达利之后就是安迪·沃霍尔，而安迪·沃霍尔之后，就应该是乔布斯！这是一个严肃的史学脉络！从沃霍尔的“在未来，人人都将是艺术家”，到乔布斯实现的人人拥有艺术品(难道不是吗？乔布斯的电子产品难道不能代替安迪沃霍尔的印刷品或者批量生产的达利的各种签名版画，成为后现代之后尚未命名的艺术时代的经典代表吗？)。这个艺术的史学脉络将把85以来中国的所谓当代艺术思潮，无情地挤进艺术历史的盲肠，却意外地，将一切去掉旧文化符号的极致的手工，推向艺术的前沿，包括陶瓷，如果手工的陶瓷能够完成一种直抵心灵的震撼体验，唤醒我们对生命的感受追求。
6、
今天艺术界最大的问题在于：在景观社会创造的错综复杂的伪装信息的轰炸下，我们的大脑完全处在思维停滞状态，我们无法创造基于生命的艺术，我们的所谓艺术、所谓文化、所谓创造，基本处在一种对旧讯息的改造之中，直到艺术变成一堆貌似艺术的讯息垃圾。而我们能从大脑中读取的任何有关生命的信息，都是被强制的，被电子化的和全球讯息冗余。麦克卢汉(Marshall McLuhan)不会意识到，媒介即讯息所达成的全球化景观，伪造了全部的人类当代史。
7、
景德镇的“大师景观”正在覆没，这是一种狭隘的文化生态的必然宿命，同时也是景观社会一切自生景观的必然宿命。作为文化，如果不具有穿越历史穿越时代的定力，它必将被自己分泌的毒，刺破自己幻觉出来的泡影。
8、
毫无疑问，景德镇必将永生。这与文化甚至毫无关联，但与文明有关。人类作为一种自省的生命，它将通过自身的新陈代谢完成文化的交替与文明的延续。今天景德镇所有的旧文化遗迹，虽然被全面伪造成了一种看似坚固的怪异景观，但总有一种穿越历史的文化精神，会从景德镇某些个体生命的内部，滋生出来，让人们看见又一轮日出。
9、
无法寻找！它就在那里，从没有离开！