中国青瓷史研究第7页

　　4、宋瓷的意义关于宋"五大名窑"，素来有所争论。概括起来有：汴京宫窑即是汝窑
的问题；汴京官窑、修内司窑、郊坛下窑、龙泉窑统称为官窑的问题；哥窑与官窑的关系
问题；由于某些明代文献记载龙泉窑所引起的混乱等。这些问题的解决，除有待于窑址的
发现，文献资料的收集和科技工作者的配合外，更重要的一点就是要认清历史，认清北宋
王朝与南宋政权（包括金国在内的）变迁的历史。北宋是以"郁郁乎文哉"著称的，它大
概是中国古代历史上文化最发达的时期，上自皇帝本人、官僚巨宦，下到各级官吏和地主
士绅，构成了一个比唐代远为庞大也更有文化教养的阶级或阶层。陶瓷艺术上，自然的还
原和诗意的追求是基本符合这个阶级在"太平盛世"中发展起来的审美趣味的。这是一种虽
优雅却含蓄的趣味。这种审美趣味在北宋中期即已形成，中期未达到最高水平和最佳状态
。在以汴京（河南开封）原五代旧朝京都为基础发展起来的轴心城市里，临汝青瓷率先完
成了由俗到雅的过渡，创造了与南北青瓷很不相同的另一种类型的艺术意境。为宫廷用瓷
的确定和选择提供了充分的思想条件。北宋后期的历史揭开了中国古代最为灿烂夺目的
篇章，它的杰出代表就是宋瓷。宋瓷之所以形成一种概念，在于它的细洁净润、色调单纯
、趣味高雅，它上与唐之鲜艳，下与明清之俗丽都迥然不同。北宋王朝士大夫们的审美水
平和感受力是相当高明的，凡属文化范畴内的，如诗词、绘画、陶瓷、建筑、书法、音乐
等，都体现出一个规律性的共同趋向，即追求韵味，而且彼此呼应协调，相互补充配合，
成为一代美学风神。徽宗皇帝正好是这一文艺思潮和美学趋典型代表。他作为诗、书、
画无所不能，异常聪明敏锐的文艺全才，四千年文明的庇护者，高级鉴赏家，是中国后期
封建社会文人们很亲切很喜爱的对象。然而徽宗在位期间，政治腐败，民不聊生。这位
崇奉道教却又谨守儒家思想的帝王，无论是他的对外防御政策，还是对内专制的封建统治
，与之先帝无有不同。但要注意的是，徽宗留给后人的主要形象并是这一面，而恰恰是他
的另一面。这后一面，才是徽宗之所以为徽宗的关键所在。赵佶，这位依封建社会皇权世
袭制度而即位的北宋皇帝，在中国历史上，书画名家的地位胜过了他的皇位，文艺复兴的
天才倡导胜过了他"实内虚外"的卑弱和无奈。他在位二十五年，最大的功绩在于：在他以
前，我国的民间艺术与文人艺术已相互独立或分化；在他以后，则出现了这两种层次不同
、趣味不同的艺术形态的对流，他把雅与俗、巧与拙这种艺术上的双重性表现及完美无缺
。这是一个写真的世界，这个世界所追求的美是一种朴实无华、平淡自然的情趣韵味，反
对矫揉造作和装饰雕琢，并把这一切提到某种彻底了悟的哲理高度。无怪乎语文房清玩中
，就只有宋瓷最合徽宗的标准了，只有"此中有真味，俗辨已忘言"的汝窑、钧窑、汴京官
窑、建窑和定窑，才是徽宗所珍视的对象，并被抬高到独一无二的地步。 ……千百年来
，宋瓷就一直以这种徽化的面目流传着。