国民物件，最近受到网友的热捧。自“国民床单”火了之后，又接连出现国民袜子、国民脸盆、国民暖瓶等。而不仅是国民的生活用品，会勾起大家的回忆。民国的对象、思想、名人及服饰，凡是具有怀旧气质的一切，也都是现代人所关注的。比如，近期在798艺术区的展览《先生回来》便是对民国名人、民国思想的一种追忆。而文艺青年们热衷的“民国大趴”——cosplay 聚会、cosplay秀，即是对民国服饰喜爱的体现。我个人理解，这就好比欧美流行80年代复古风潮一样，中国人的复古情怀也就停留在民国或国民时期，再往前的清朝等，那就应该算是穿越了。
　　至于民国瓷器的收藏，近些年里逐渐升温。
　　“洪宪瓷”民国特殊时期的产物
　　“洪宪瓷”是民国特殊时期的产物，其烧制时间，至今仍是个谜。有的认为是民国五年(1916年)烧造，有的则认为是在袁世凯登基之前。中国古陶瓷研究会的崔凯先生认为，在袁世凯登基之前，郭葆昌就已开始烧造“洪宪瓷”，后在全国骂声中停烧。
　　为什么说是在骂声中停烧呢？是因为“洪宪瓷”与1915年袁世凯复辟帝制有关。袁世凯称帝前夕，曾效法清代帝王登基时必先烧制御瓷以示庆贺的惯例，派当时的公府庶务司长、瓷学专家郭葆昌到江西景德镇督办此事。1915年夏，郭葆昌带着原清宫所藏的精细颜料到景德镇后，征集各窑高手，不计成本地烧制了一批高级瓷器。其技法是仿珐琅彩瓷，底款为红釉篆书“居仁堂制”印章款，此即世人所说的“洪宪瓷”。款为“居仁堂制”，是因中华民国总统府设在中南海，袁世凯居住的地方为中南海的居仁堂，所以所烧瓷款为红色篆书“居仁堂制”和“居仁堂”。但袁世凯只当了83天皇帝就一命呜呼。所烧“洪宪瓷”不多，留传下来的就更为稀少，可谓凤毛麟角，成为瓷器收藏家寻觅、收藏的目标。
　　真正的“洪宪瓷”目前市场价格严重滞后，市场前景看好，有比较高的收藏价值。同样是一段特殊历史时期的的产物，“康德”年款瓷器(伪满洲国宫廷用瓷，“康德”为伪满洲国年号，在日本烧造)，收藏爱好者可以有选择的收藏，但作为投资来说，这类瓷器受众面太小。
　　高水平仿古瓷 主流瓷器
　　清末民国时期是收藏热，为迎合市场，景德镇、龙泉窑、磁州窑、越窑都生产了一批仿古瓷器。有仿两晋时期的青瓷，唐代的三彩，宋代的五大名窑，仿制水平也比较高。但是，这种仿制品是为了迎合国外市场及当时的收藏趋势，收藏价值不是特别高，可能会逐渐升值，但升值速度有限。
　　值得关注的是，有一种景德镇瓷画家及当地制瓷名家作品。他们用自己的艺术加工生产出来的艺术品，从造型、釉色等方面借鉴了古人优点，是对古代瓷器的传承发展，这种名家仿古瓷器就有比较高的收藏价值。
　　还有一点，龙泉当时为了迎合日本人的消费需求(日本人历来比较喜欢中国的龙泉瓷器)，仿制了大量宋元时期的龙泉瓷，这批瓷器在民国时期大量销往日本。目前正值文物回流热，从国外回流了很多龙泉瓷器，绝大部分就是这个时期的仿制品，仿制水平非常高。一件真正的元代民窑生产的龙泉青瓷大盘，目前市场价大概在三四十万左右，而一件民国仿品价格则只有一两万左右，它有一定的收藏价值，花个一两万还是值得的，花三四十万去买当然是吃亏了。
　　民国瓷 文人的审美体现
　　从晚清同治开始，浅绛彩瓷器出现。
　　浅绛彩瓷器的画面构图方式，印章的加盖方式，施彩的工艺，基本上沿袭了当时文人画风，而且画师本人也是当时名家，所以民国瓷器最具特点的就是它的绘画属性，这是当时文人阶层审美情趣的体现。
　　民国时期，官窑瓦